先生言‘庶民之剑、诸侯之剑、天子之剑（注：这其实是庄子的《说剑》，被韩非拿来装逼了）’，深得我心。我愿铸一把天子之剑，先生可愿为那铸剑之人？”

韩非只摇头回了一句：“天地之法，执行于王，又不受制于王。”

嬴政道：“先生这是拒绝我了？”

韩非笑而不语，他的法需要一个强权的王，可他又希望王自己能依法行事，这需要为王者永远无私，永远正确。

而且，韩非希望这个王最好是韩国的王，而非秦国的王。

随后，双方互相告别。

归途中，韩非对卫庄道：“这个秦王很可怕，他与那位教主联手，更加可怕。这位秦王本在秦国势弱，可他得了那位教主之助，秦国内的那些人恐怕很难再翻出风浪，一旦他回到秦国，掌握大权，七国局势要发生大的变化了。”

韩非又叹道：“韩国在这场变局中，又将何去何从？下次再见，很可能是敌人了。卫庄兄，与这等人物为敌，你怕吗？”

“哼！”

卫庄冷哼一声，并没回答，他只紧紧握了握手中的鲨齿，想到苏启打败他，曾对他所做的事，留给他的那些话，心道：“敌人吗？下一次，我不会再输给你。”

另一边，苏启对嬴政道：“大王今日见韩非，认为韩非如何？”

嬴政道：“韩非先生有大才、有大智，也有大志，可惜这等大才不能为我所用。”

嬴政话锋一转，向苏启问道：“先生对韩非先生又是如何看法？”

苏启只说了一句：“韩非之术利于君王，王可效之。”

苏启并未将话说完，因为站在后来者的角度，他对韩非的思想极为了解，许多方面都是好的，但也有不好的地方。

韩非的法是为君主集权而服务的，他的想法中，国家大权集于君王之手，这就需要一位强权的王，他又强调以法治天下，又希望法能约束到王，王能依法行事。

那这特么对王的品德要求就很高了，这位王必须大公无私、永远正确。

这就好比将制定游戏规则的权力给了裁判，又希望这位裁判在玩游戏时不作弊，而且是永远不作弊。

所以，韩非的法能成功部分，而不可能全部成功。

且韩非对知识的态度是，反对知识文化，反对藏书。

这与苏启所思相违背。

当然，这也与韩非和苏启的目的不同有关。

韩非是为了君主专制中央集权，统一人们的思想，好为君主集权服务，而苏启是想收获更多的智慧成果，想要将知识普及开。

若韩非真应了嬴政之邀，前往秦国辅佐嬴政，如果他不改变这种想法，必然会和苏启对上，即便他有大才、有大智，到时，苏启也会解决了他！

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