因为罠族人从未有过“成圣”的例子，不仅无法成圣，罠人玄修最高只能攀升到二梯位，而他们并不是没有拥有完整的“玄径列式”。因此，罠族玄修们认为是因为自己的血脉不纯净而无法成圣，那么，要么亡族，要么净化。

罠族人执着于成圣的理由也简单，就连一些荒兽都有“兽圣”罩着，为什么罠族人没有圣人罩着？罠族也是人族，人族那么多圣人，只是偶尔关照一下，但更多的却是把圣佑撒在垊族身上。

胡山雕说去取茅山法箓，此书一直被他扔在“太清峰”角落吃灰，之前穷得要吃土的时候也没想过卖，因为此书来得太容易，胡山雕认为它不值钱，也就没有拿出去问价。返回银雾之上取得茅山法箓后，胡山雕回到庭院内，将书递给叶坤。

叶坤颇显意外，布满青色的脸上露出一丝笑意，接过书后，将一个“储物袋”放到桌面，“恩情，记下了”。说完，“嘭”的一声化为一股青烟钻入地底。

“有药味”，胡山雕嗅了嗅，倒不怕那青烟有病菌，罠族人走的是“阎浮星君”路径，青面獠牙是此路径的外貌特征。

阎浮星君就是俗称的“阎罗王”，此玄径第九梯“青面”、第八梯“獠牙”，第七梯“无常”，第六梯“城隍”，第五梯“崔判”，第四梯“孟婆”、第三梯“钟馗”、第二梯“六道”，首梯“阎浮”。

此路径非三朝官职演化而入“封玄榜”，它是由一个叫“阎浮”的玄士独劈而成，但初代“阎浮”非是罠族人。奇怪的是，这条路径经过“封玄榜”演变后，只适用于浑身病菌的人，正常玄修潜质之人一旦修炼，必死无疑。

可以说，“阎浮星君”这条路径就是给罠族人量身定做的，只是罠族玄修到了二梯“六梯”时就是命丧之时，至今也不知道是什么原因。

使用储物装备必须是“灵魂”，灵魂是指灵性与魂念，灵性居于玄府中，魂念居于脑袋，无需消耗元力，只需灵魂一探就能知道空间有多大，物品是多少。灵器级的储物装备甚至可以将物品种类、数量等等传给探查者。

“叶公子出手真是阔绰”。

很显然，叶坤给的这个储物袋就是灵器级的，胡山雕的灵魂刚探入就知道空间、种类、数量等等。而他若要拿时，也无需探手，只要与之绑定认主后，魂念动，灵性闪，物品就到了手中，或落在指定的位置。

“玄烛之梯：钟馗”。

此件物品是胡山雕从修真者“画坊”那里获得的，而“阎浮星君”三梯是“钟馗”，这跟胡山雕修炼“三清”之径有点象，也就是钟馗玄径的首径可以转向“阎浮星君”。相比钟馗玄径，阎浮星君则要高出几个档次，能转当然是要转的。

胡山雕原想找个好价卖了“玄烛之梯”，但这玩意儿不好出手，因为牵扯到善恶双圣的交锋。如果把它给“吃”了，会有什么效果？胡山雕也不怕吃坏了自己，一千车奇奇怪怪的“术品”资源都吃了，也没见有什么不良反应。

胡山雕的“吃”自然不是往嘴里塞，而是动用“篆印”，他琢磨了一下，觉得“雾镜”与“界道”常用，摄砚则是从没用过，自然优先于前两个。只是一时间也难决定给哪件法宝增补，最后把两件法宝摆在面前，点点指指后选择了“雾镜”。

胡山雕双手食指立起，其他手指弯曲组合，而“临”之篆印形成后，玄府内，玄梯第九梯面的“临”字篆纹如流光般闪烁后，胡山雕对着“玄烛之梯：钟馗”一声“临”，篆印扑向玄烛之梯。

玄烛之梯瞬息之间消失无踪，胡山雕将“临”打在“雾镜”镜，雾镜毫无动静，但胡山雕却清晰感应到一丝喜悦，这丝喜悦自然不是他自己的，而是雾镜传来的。灵器都拥有灵性，法宝的灵性比灵器要足好多倍，若是雾镜“吃饱喝足”，胡山雕就相当拥有一颗“卫星”。

胡山雕手脚有些颤抖，不是欢喜是惊吓，能够让一个未踏入玄径者直接攀升到首梯的“玄烛之梯”，仅仅是让雾镜润了下嘴，这饭量得有多大？粗略估计让它有一成饱就需要同级别的1000玄烛之梯，麻的，果然养不起。

“亏了，还不如喂给玉清观，说不定直接升到了灵器”。

玉清观的存在就是给胡山雕提供后勤，疗伤、登梯、感悟等等，之前在银雾之上是没有这些法效的，而玉清观出现在玉清峰后，就可以进入玉清观获得这些法效。

想拥有一颗悬挂在渭地的“卫星”，其路漫漫，想要一颗挂在霄州上空的“卫星”，其路漫漫漫漫，九州上空就别漫了。胡山雕估算了一下叶坤给的储物袋内的物品，价约，也别约了，就是20万元晶。

叶坤不仅送了无价的灵器级储物袋，还给了20万元晶币，融炼的话，能得到15万左右的纯元晶。胡山雕尝试喂“雾镜”一万元晶币，似乎更加愉悦，但更多的法效却仍然没有开启，胡山雕收手，目前喂不起。

但从这两个昂贵的试验中，胡山雕也就知道，三件法宝不挑食，质时不行数量凑，给它喂几万车的宝物级资源，也不知能不能打个嗝。

“赚钱，赚钱，努力赚钱”。

刚刚醒过来跪在外面反醒的数十个鹰卫把头垂得更低，他们都听出自家大人对“钱”的迫切，然后，以为救下他们，让大人花了一笔钱。

胡山雕先将十几个鹰爪头目召来，也不管此时夜已深，他让鹰爪头目们整理整理，看看有没有什么地方可以发财的。鹰爪头目们眼睛一亮，各种鱼肉乡里，欺男霸女的主意就飙了出来，气得胡山雕让他们跟鹰卫一起跪着反醒。

“要合规？”

“守楚律？”

“正经勾当”。

“正经就正经，说什么勾当？”

头目们交头接耳的讨论，最后形成一致推断，大人想发财，但不能是那种引起民沸，又会让楚律司之类注意的，那就只能靠山吃山，靠海吃海。渭城最赚钱的生意就是走海，海外隐藏着巨大的财富，只要攻掠一座数万人居住的岛屿，就能搜刮到巨财。

但楚国沿海城池已经来来回回搜刮了几百年，近海岛屿基本上都成为商人们的私领，码头建得到处都是，要想发财，就要走更远的地方。

胡山雕也想过这点，但他没有坐标，不是没有海图，是没有定位，目前，“界道”只有三个坐标，一个是乌延庭，一个是许迪，一个是许波。要想拥有一个“定位器”也简单，找人在某个有人居住的岛屿进行“八景九率”祭祀仪式。

但九州人一出生就有各自尊奉的圣人，这种尊奉很奇特，一旦改尊，会引发反噬，改尊的人多了，其所尊奉的圣人就会有所感应。

胡山雕仅仅是让庄仁宣签下“仆誓”而不是让其改尊，这就没有什么隐患，而如果让庄仁宣进行“八景九率”仪式，相当于让庄仁宣改尊“太上老君”。也许人间三圣不会察觉，但也许会被察觉，胡山雕不能冒这个险。

至于玩家们为何没有这种隐患，是因为他们出生时并没有尊奉人间三圣，就算他们成为“真人”，他们也只是表面尊奉。这从乌延庭加入四时宗后，不仅没有被发现，还可以时不时的举行祭祀就能知道。

不过，玩家们也不能远航，离开近海岛屿，人间三圣创造的“魂域”就不复存在了。

“没有坐标也不是不行，乱跑呗”。

从鹰爪司到醇思酒庄，再从醇思酒庄到香杉峰，胡山雕都没有“信徒”为坐标，之所以能够精准抵达，就是他“乱跑”测试出来，然后在“界道”上标注。因此，胡山雕也不需要担心去了远海就回不来，鹰爪司及醇思酒庄的坐标都有，现在的问题是“没药”。

“卧槽，这不是死循环吗？赚钱要资金，没资金赚不了钱，麻的，我还是去抢碧宫峰跟支珢山吧”。

碧宫峰与支珢山就是渭城陆地上的两座财富山脉，只是比起远航的凶险，这两座山脉尤胜海洋。况且，掠夺海外岛屿是没有什么隐患的，但掠夺碧宫支珢两座山脉，有较高几率引发“野民潮、山怒、林火”等等事件。