正德是那种真正的肆无忌惮，他不在乎别人的想法，也不在乎别人说什么，只要他自己和他在乎的人高兴，就足够了。所以，正德朝的言官们很敢说，连喜当爹的帽子都敢给皇帝扣。

到了嘉靖朝就不行了，嘉靖也很固执，但同时，他也很在乎自己的名声，哪怕他的名声确实不咋地，可他还是很在乎，至少表面上，必须维持着圣君的形象。谁要是敢破坏河蟹繁荣的整体气氛，他肯定要整治得对方生不如死。

因此，嘉靖朝的风气是谄媚。

而士大夫们在弘治、正德两朝放纵得太久，早就把拍皇帝马屁的技能给遗忘了。如今虽然在皇帝的铁腕面前看明了时务，愿意重拾旧计，但手艺这种东西最是马虎不得，生疏了就是生疏了，大多逢迎都只是流于表面，走走形式罢了。

比如前两年献上来的白兔、白鹿，这套路本身没问题，国有圣君，天生祥瑞么。问题是实在太老套了，从秦汉时期就屡见不鲜，两千年下来，已经用得都快烂掉了，明眼人一看就知道是在拍马屁，是假的，连贩夫走卒都不会当真。

也就是朝中无人，皇帝琢磨着，有总比没有强，本着扒拉到盘子里就是菜的原则，捏着鼻子忍下来了，还嘉奖了几个表现得相对精彩的人，比如夏言，再比如翰林院的那位蔡昂学士。

遍数朝堂，最对嘉靖心思的，还得数张首辅。

只是这几年张首辅的年纪确实大了，反应不够机敏，经常做事后诸葛亮，所以，圣眷也慢慢的消退了，再加上这几年张首辅对朝堂的控制力也在减弱，几项重大政策都遭受了普遍的质疑，甚至抵制，皇帝渐渐有了换人的心思。

实际上，夏言并不是很对皇帝的胃口，马屁功夫不够好还在其次，关键是这人太虚伪了。

他逢迎拍马不遗余力，揣摩圣意也很有一套，但他只有在皇帝面前才这么表现。在外朝，他总是做出一幅正直敢言，忧国忧民的姿态，明里暗里都在暗示着，他只是为了国家大计，不得不和皇帝虚与委蛇，实际上，他对皇帝热衷的那些东西并不支持。

夏言做的很巧妙，从来没有正面表达过态度，但他的暗示，士林中人却都领会了，并且深表赞许。帝王如舟，臣子似水，舟行不正，臣子当因势导利，以柔克刚，而非逆流而上，犯言直谏，坏了君臣的鱼水之情。

总之，用皇帝的话来说，这帮人就是当了婊子还要立牌坊，把污名推给君上，自己专挑好处拿，吃里爬外，不当人子！

比之默默承受污名，好处都留给皇帝的张首辅，这帮人实在差得太远了。这也是这几年，张孚敬几番起复的主要原因，嘉靖实在舍不得这个贴心人。

刘同寿的横空出世，给死气沉沉的紫禁城注入了一丝亮丽的光芒。青出于蓝而胜于蓝，知心大爷张首辅后继有人，而且他这个弟子比他更胜一筹，不但反应够快，体察圣意够深刻，而且行事模式也跟张孚敬同出一辙。

想想也是，他本来就是个民间小道士，不是士大夫，有啥名声可在乎的？

最关键的是，小道士还经常给皇帝带来惊喜，这本事，连张孚敬都望尘莫及。

张首辅的马屁，一般都是亦步亦趋，恰到好处，如同一盏清茗，让人回味无穷；但刘同寿的马屁则是天马行空，出人意表，如同一碗不知名的烈酒，打开酒坛闻的时候，就已是醺然，喝下去之后，又是另一种感受，等到全喝下肚，慢慢回味的时候，仍然惊喜连连。

就拿今天这事儿来说。

皇帝本来只是却不过张孚敬的情面，当做是酬功给刘同寿一个奖赏。可到了刘同寿手里，却是化腐朽为神奇，把这场应试，变成了惊喜，如果他真的中了，这不就是大大的祥瑞么！

一个不同文墨的小道士，受了皇恩，努力发奋，使得天子再行嘉勉，甚至加以指点，虽无师生之名，却有了师生之实。

然后，小道士在会试中脱颖而出，金榜题名！这不是祥瑞是什么？

相比而言，那些白鹿、白兔之类的简直弱爆了。遍数三皇五帝之下的三五千年，哪一个皇帝做过这么神奇的事儿？做成了这种事的皇帝，不是圣君，那什么样的皇帝才是圣君？

黄锦对小道士的敬佩，已经没法用言语来形容了，他很清楚，刘同寿事先没什么准备，纯粹是在随机应变。但就是这灵机一动的法子，却让皇帝欲罢不能，这成就到底有多了不起，根本就无以言表。

“要不，老奴去仔细问问？”

“不。”嘉靖断然拒绝，“你去趟翰林院，宣张璧、蔡昂觐见，马上去，要快！”

“老奴遵旨。”黄锦不敢怠慢，连忙令旨而去。不用说，皇上已经下定了决心，所以，他现在要开始撇清干系了。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。).rt