唐寅受聘于常春藤书院，担任了所谓的客座教授！

在得到唐伯虎首肯之后，谢宏很快就通过候德坊放出了风声去，而这个消息也马上就传遍了京城。

对于普通百姓来说，这消息算不得什么，人都是善忘的，即便有个才子的名头，可来京城赶考的才子多着呢，连名传天下的状元都满地走，谁又能记得六年前的一个解元呢？

可这个消息在士林中却引起了极大的反应，可谓是一石激起千层浪，一浪卷起千堆雪，无数人都是侧目以对。

在谢宏要成立常春藤书院的消息刚传开的时候，士林中就已经有很多大儒名士纷纷谴责了。育人讲学，那是多神圣的事啊！怎么能被一个以奇银技巧邀宠的弄臣玷污呢？

何况，对方所要讲的学，还是那些歪门邪道的东西，是可忍孰不可忍，不由得士人们不惊怒。

但是，翰林院的那场惨败实在是影响深远，在候德坊时评的大力推广下，很多观念都已经家喻户晓了，相形之下，士人们谴责的文章却还是原来那些老套的东西，别说对谢宏构成影响，就算连普通百姓都说服不了。

小道不足为论？听者会反问，你到底是不屑还是不懂？还是因为不懂所以才不屑？这可是皇上问过的问题，当时被问到的翰林学士张元祯就没答出来，而后，老头更是在羞恼之下，一命呜呼，试问谁还能应对的出来？

至于说什么谢宏不学无术，没有资格开书院的，听者更是不屑一顾了。不学无术都能问得翰林哑口无言，那要怎么才算学而有术？至于说谢大人没资格，那你大可以让有资格的人来挑战啊！要知道，当曰皇上可是把话放下了，欢迎挑战，随时奉陪！

问题是谁敢啊？就算谢宏当曰问的那些问题已经普及了，也有士人对谢宏展示出来的各种理论进行了研究。其中大多数是因为想在学术上扳回一城；极少数的则是出于追寻大道的目的，其中不少人也研究出了答案，甚至总结出了初步的理论和规律。

可任他是谁，研究出了什么，也不能保证谢宏没有新的花样。

就算是已经知道的那些理论，其实也不甚牢靠，其中到底能有些什么变化还无法穷究，要知道，那些理论都属于越是研究，就越觉得博大精深的东西。

就拿那个海盗分宝石来说吧，单就其中的一个前提，也就是每个海盗都完全理智那条，单是这一条就已经让很多学者迷茫了。

放在从前的话，若有人问完全理智的人到底是什么样的人，大多数人肯定会回答是圣人，圣人当然完美无缺，也就是完全理智了。

可实际上，经过讨论之后，完全理智竟然是不带情绪，只考虑利益的行事准则，这就让很多士人无法接受了；而接受不了却又无法反驳这个现状，更是让士人们有些抓狂了。

因为，候德坊给出的答案很有说服力，就算不读书的人，只要智商正常，受到启发之后去想，都能得出来差不多的逻辑，何况天下间聪明人多着呢，甚至都有很多人举一反三，用这个理论出题目了。

而对于这个理论的名称，也就是博弈论，就算在士林中，也有不少人对此深以为然，下棋的时候怎么下？还不就是衡量得失，进行取舍吗？这理论初看的时候虽然浅显，可实际上研究之后，却是大有奥妙的。

最终，虽然反对的声浪高涨，可却没人敢当面跟谢宏对质或者挑战，前驱太多，每个下场都很惨，如今更是有张元祯这个直接羞愤致死的，在没有足够的把握之前，谁还敢去触霉头？

名声越大的人越是爱惜羽毛，不肯随意冒风险；没名声的即便叫的再响亮，又有谁会去理？别说去候德坊，就算是在其他百姓集会之所，敢于在众人听得正兴奋的时候，上前叫嚣试图展示自己的曲高和寡的狂生，下场都是差不多：被一顿围殴之后，丢到大街上。

犯众怒这种事也是很有技术含量的，除了谢宏，一般人还真就玩不起。

其实，儒家子弟并不是这么没用。千年来，他们面临过很多难关，比眼前更严峻的也是有过的，而且还为数不少。

可如今，君子动权不动手，辩不过就用权力压死你，这个百用不爽的招数却是没有了用武之地，因为谢宏有皇帝撑腰，他们哪压制得住啊？

因此，他们陷入了全面的被动，尽管谢宏开办书院，场面搞得很是盛大，士人们却只能谩骂指责，一时间没有任何行之有效的对策出台。就连这谩骂，也被候德坊讽刺为败犬狂吠，再次面子大损。

唯一让士人们聊以自慰的，也只有队伍的人心还没散，天下间的读书人都没有动摇了。

虽然有些个落魄的秀才前去投靠，不过这算不得什么，在大部分有功名的士人眼中，秀才其实已经算不得士人的一份子了，连乡试都没过，可见其对圣贤大道知之甚少，最多也只能称之为预备士人罢了。